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第三百八十二章 儒家传承

    篝火宴会整整持续到了夜晚,当秦戈醉醺醺的回到营地时,典韦等众将正在着急的等待,同时在他们中间站着一个头发花白的老军士,秦戈认出此人是朱隽的仆人,一直形影不离照顾朱隽的饮食起居。

    秦戈定住晃悠悠的身躯抱拳道:“老先生此来不知何意?”

    老军士语气平静的道:“秦将军,我家老爷有请!”

    毛玠已经过来扶住脚步虚浮,差点要摔到的秦戈,露出歉意道:“还请劳烦这位长者去禀报朱夫子,我家主公已经酩酊大醉,明日一早一定亲自登门拜访!”然而老军士却如没有听到毛玠的话,只是盯着秦戈不言不语。

    毛玠见此连忙派一名军士取过醒酒汤,这是用浓醋和一些中草药熬制而成,毛玠连忙给秦戈灌下,一股恶心感从喉间胃部传来,秦戈大口呕吐起来,不一会腹中的酒食呕吐一空。秦戈顿时清醒了不少,嘴中依旧酸楚难当,毛玠已经取过一个水囊,秦戈吞了两口水漱了漱口,指着毛玠无语道:“孝先!你小子给我灌得是什么玩意!”

    毛玠取过毛巾给秦戈擦了擦嘴道:“主公,朱夫子有请!还有一事,刚才元俭巡营,发现牵招留书一份,已经不知所踪!”说着将一张纸条递给秦戈。

    秦戈心神具振,接过纸条看了一遍,扬天长叹了一声。

    秦戈回头看到老军士,取过清水毛巾简单的洗漱一下,精神逐渐清醒过来,跟着老军士来到朱隽的军营内。

    老军士将秦戈带到中军主帐便退去,秦戈踏进主帐内,只见在四周兵甲衬托下,桌案上堆满了各种竹简古书以及用羊皮帛纸做成的书卷,而此时朱隽正在油灯下,一手捧着书卷,一手提着笔正在聚精会神在在羊皮帛纸上写着什么。

    秦戈向朱隽一礼道:“末将秦戈,拜见中郎将!”朱隽依旧在聚精会神的看着书,轻轻点了点头,便又开始读书写字。

    秦戈无奈便坐在下首的桌案上,而朱隽旁若无人依旧做着功课,一刻钟、半个时辰、一个时辰,朱隽完全沉浸在书中,秦戈依旧带着醉意,差点坐着睡着了。

    秦戈不敢在朱隽面前失态,站起身来让自己保持清醒,伸了个懒腰,随手从一旁拿起一本竹简,只见里面写满了各种扭扭曲曲的文字,竟然是先秦的古文,秦戈无语他根本看不懂,连字都不认识,便放下竹简,随手拿起一本帛书,这里面的文字倒是可以看懂,竟然是对先秦的一些古书的新注。

    秦戈翻起帛书坐了下来,这些帛书都是儒家关于礼学的著作,有历代大儒对礼学的认知,也有朱隽自己对于礼学的注解。秦戈翻了几卷,都是一些礼仪祭祀的东西,看的他头昏脑涨昏昏欲睡,秦戈眼皮子越来越重,正要进入梦乡时,门外传来脚步声,正是老军士端着一大盆素面以及两幅碗筷走了进来。

    老军士给朱隽和秦戈二人分别盛了两碗素面,这素面做的非常简单,用醋和盐简单的调和一下,再配上一小碟腌菜,秦戈喝了毛玠的醒酒汤,大吐特吐了一场,此时腹中饥饿。忍不住要端起素面要吃,不过抬头看向朱隽,只见此时朱隽也放下书卷,端起了素面笑道:“伯玺!我也出生穷苦人家,幼年时父亲早亡,跟随母亲下地干活,所以食量奇大,一到半夜就饥肠辘辘,几十年了,也改不了这个习惯,呵呵!伯玺不要见笑!”此时朱隽和蔼可亲,配上那满头白发倒像是邻家的老爷爷。

    秦戈闻言却陷入沉默,起身向朱隽一拜道:“夫子,请恕晚辈无礼,您是当世大儒,而且出生贫苦,年轻时曾在交州造福百姓民生,为何在此次黄巾剿匪时,你对那些百姓下手最狠……简直……”

    朱隽已经端起了素面,神色如常道:“简直灭绝人性吧!子曰:‘食不言、寝不语!’,先吃饭,如果伯玺不嫌我这个老头子唠叨,今晚你我彻夜长谈如何?”

    秦戈闻言默默的坐回了座位,二人端起素面相对无言开始蒙头吃了起来,不知道是这素面加了什么佐料,到秦戈口中格外的鲜美,也许是毛玠的醒酒汤太猛了,秦戈吐了个一干二净,一碗一碗的往口中狂灌。

    老军士看秦戈吃的如此生猛,连忙下去,不久又端上了两大盆,朱隽吃了两小碗便放下碗筷,秦戈有些尴尬,看到老军士又端上两大碗,正要拒绝。朱隽露出祥和的笑容道:“能吃就能干,一米一粟皆为血汗,世间的事再大也大不过吃饭,伯玺不急,你慢慢吃!”

    老军士将面盆放在秦戈面前,秦戈也就不顾形象,端起面盆就开咥。当秦戈将面盆端起来吃了个底朝天后,有些意犹未尽的放下面盆,老军士走过来贴心的问是否还要,秦戈连忙摆手。老军士则收拾碗筷,退了下去。

    “没想到伯玺也喜欢吃白面,呵呵!小时候家里穷苦,我父亲早夭,家母含辛茹苦的将我养育,幼时我最多的记忆是饥饿!只有逢年过节,家母才缩衣节食,能够吃上这一盆白素面,现在过得好了,但是山珍海味,似乎永远比不上这一碗素面,有人笑话我是穷根难去,可是我知道,这一米一粟皆为血泪,多吃一分则为贪,多吃十分则为虐!”朱隽似乎回味着刚才的素面的美味,似有所指的道。

    秦戈静静的听着朱隽的话,这话似乎是对他刚才的问题的回答,又似乎又是朱儁对自己一生的回顾。

    秦戈听着最后那一句似乎有深意陷入沉默,朱隽也坐直了身子,一瞬间恢复了教师爷的那种精气神,就连秦戈也被气势所摄,顿时挺直了腰杆。

    朱隽指着账外在月色下显得格外高大的人首山道:“伯玺可知道此山的来历?”

    秦戈思索片刻道:“我曾听人说过,此处乃是上古时期的黄帝战蚩尤的古战场,那人首山乃是当年蚩尤战败,被黄帝斩杀的首级所化,并以轩辕剑镇压天地气运,划分山川河岳十三龙脉之地!”

    听到秦戈对于远古秘事侃侃而谈,朱隽满意的点了点头,露出一副孺子可教的神色,听完秦戈的叙述后道:“黄帝蚩尤之战,后人们只记得是代表天地正义的黄帝讨伐魔王蚩尤的正邪大战,可是他们不知道,那是一场圣战,是奠定我华夏文明的一场圣战!”

    对于朱隽的说法秦戈静静的聆听不发一语,朱隽继续道:“其实黄帝战蚩尤,是上古巫妖大战的延续和终章!当时的人族分为两大族群,一族是以崇敬妖族的人类,他们以黄帝为首领,一族是以崇敬巫族的人类,他们以炎帝为首领,而蚩尤正是炎帝的长孙;此战最早可以追随到人皇伏羲时代,巫妖大战后,巫族和妖族快速衰落,经过大战双方各族强者几乎损伤殆尽,曾经被他们奴役的人族开始逐渐踏上历史舞台,人类虽然依旧供奉祭祀巫妖两族,但是失去巫族和妖族巨擘对天地间各种资源垄断,人族的势力和族群开始逐渐壮大,开始逐渐主宰这片天地!然而巫妖两族的仇恨,在驱使着残存的巫族和妖族血战,而附属于巫妖两族的人族因为信仰和种族不同,而不断发生摩擦激战!劫掠对方部族的财宝和女人,用对方部族的首级祭奠巫和妖,血战不断的延续,听闻上古时候,每隔五百年都要经历一次惊世大战,尸横遍野、血流成河,每次大战人族的数量要锐减十之八九,而如此惨烈的时代足足持续了数万年!”秦戈听得瞪大了眼睛,没想到华夏文明竟然有如此残酷血腥、野蛮的历史,简直是骇人听闻。

    朱隽说完这些也似乎沉浸在那段历史,那种历史的沉重、血泪甚至能够听到无数亡魂的惨嚎,压得人喘不过气来。

    朱隽沉默了良久继续道:“或许是苍天怜悯众生,也许是经过无数血泪,两族人的反思,在那片洪荒中诞生了两位圣人,他们分属于两个部族,一个便是黄帝,一个便是炎帝,他们促成了两个部族的融合和联结,建立了部族首领联盟,由人族彻底推翻巫族和妖族代表的天神,被称之为绝地通天!氏族首领被称之为人皇,意味天地之主的意思,以及贤者为尊的禅让制度!自此华夏渡过了至暗时刻迎来了曙光!至于后来的炎黄和蚩尤之战,便是巫妖复辟势力的反击,巫族和妖族联合他们的信徒,对新生的联盟发动战争,最后以炎帝和黄帝联手击溃了复辟势力,稳固了华夏联盟,自此炎黄两族融为一体,便有了现在的华夏文明!”没想到黄帝和蚩尤的大战还有如此辛秘,秦戈开始思考朱隽给他讲这段历史的原因。

    看到秦戈陷入沉思,朱隽也没有打扰,而是端起身前的茶盏饮了一口茶,看到秦戈注意力又到了自己的身上道:“山泽丰木,羊鹿牛兔,虎豹豺狼,猎之食之!弱肉强食这是自然的天性,为了争夺水草繁衍,就连羊鹿牛兔这些温顺的动物都会互相争斗,更别说虎豹豺狼了,这是动物的天性,也是人的天性!人之初,性本恶,便是说的这种天性,而人之初、性本善,也是说人性可以改变,也是人区别于动物的地方!远古时期的人,犹如野兽一般没有人性道德,只是被欲望驱使互相厮杀,那时的人还未脱去禽兽之性,只有到了炎黄时代,人有了公德良序,才可称之为人,因为炎黄建立了大同秩序,人的兽性开始被拘束,而神性开始被培养,而由兽性向神性转变的途径则是礼!父子人伦,以礼则尊敬;夫妻纲常,以礼则为爱;邻里相交,以礼则为亲;祭祀上苍,以礼则心畏!礼、乐、射、御、书、数,礼为儒之根本,而儒者在炎黄时代,是发扬这种功德良俗之人的统称,儒道则为秉承天道秩序而生之道,而礼则是秩序的外化也!”

    朱隽的话如同天雷一般在秦戈耳中炸响,一瞬间他犹如醍醐灌顶,心中某种视角似乎被打开,以前困扰在心中的某种困惑似乎在这一刻挣脱了某种锁链。而对于儒道和儒者似乎有了新的认知。

    “欲与智、善与恶、正与邪,说到底就是人的兽性和神性的互相倾辄,你们异人嘴中常说的自由!然而何为自由,是如同野兽般释放兽性,弱肉强食,强者征服弱者,以弱者的血肉为食!还是解放神性,普度众生,仁爱天下,做一个完美的圣贤?”朱隽声音突然拔高,神色变得有些凝重,眼睛直勾勾的盯着秦戈。

    在基层挣扎、沐浴战火,秦戈已经不是当年那个只有一腔热血的懵懂少年,他曾在无数个寂静的夜晚思索着现在、思索着以前、思索着未来,然而随着他的经历、成长一切似乎都变得模糊,他心中充斥着迷茫,只有不断的战斗让他停下思考,在疲于奔命中才能暂时忘却心中的空虚和迷茫。

    至于现在朱隽所说的秩序,一个是追究个人权利的极度自由,这样会不断的催动人的私欲,就如同远古时期的华夏因为种族、信仰、资源、仇恨,让世界变成一个无间地狱,强者恒强,弱者只能牛羊一样成为他们的饷食!而要建立所谓人人为圣的圣人世界,那简直就是妄想,人生而有劣根性自私自利、追名逐利是天性,华夏几千年才出了那么一两个圣人,如果所谓人人成圣,那简直是滑天下之大稽!

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